박정호 의원 발언

홍연아입니다. 굳이 이 문제가 여기까지 나올 문제인가 고민이 되어서 되도록 나오지 않고 해결이 되기를 바랐으나 진행상황이 그렇지 못해서 말씀을 드리게 됩니다. '자주' 라는 말을 여기 계신 분은 다 아실 텐데요, 당연히. 사전을 찾아보니 '남의 보호나 간섭을 받지 아니하고 자기 일을 스스로 처리함' 이라고 되어 있었습니다. 그런데 최근에 이 '자주' 라는 말이 문제가 되어서 장승이 넘어졌다 일어섰다 하는 웃지 못할 일이 안산에서 반복되고 있습니다. 2000년에 6·15 선언을 현실화시키는데 동의하는 모든 단체들의 연합체인 6·15 안산본부에서 2차 정상회담의 성과를 축하하고 그 실현을 앞당기기 위해서 안산문화원 앞에 통일장승을 세웠는데요, 자주통일 대장군과 민족단합 여장군이라고 새겨진 이 2개의 장승에 대한 이야기입니다. 모 단체에서 이 '자주' 라는 말이 북한에서 쓰는 단어라서 용납할 수 없다면서 자진 철거하지 않으면 무력을 행사하겠다고 협박을 했고, 문화원이 이에 버티지 못하고 이념논쟁이 되어서는 안 된다며 자진철거를 했습니다. 그리고 지난 10일날 6·15 안산본부가 다시 일으켜 세웠고요. 그리고 또 문화원은 이것을 또 철거하겠다고 공문을 보낸 상태입니다. 이런 일들이 중앙일간지에도 이미 여러 차례 실렸고 또 인터넷상에서도 회자되면서 안산이 아주 이상한 도시로, 좀 우스운 도시로 그렇게 보여지고 있습니다. 한 마디로 이미지가 실추되고 있는 것입니다. 논쟁, 그것도 이념논쟁이 되려면 그리고 대립이 되려면 반대주장이 있어야 할 것입니다. 그러나 '자주' 는 사전적 의미도 그렇거나와 72년에 7·4 남북공동선언에서도 자주평화 민족대단결을 통일의 기본원칙으로 합의를 본 바 있고, 88년에 노태우 정권 시절에 7·7 선언을 통해서 그리고 89년에 발표된 한민족 공동체 통일방안을 통해서도 통일의 원칙으로 정립된 바 있습니다. 당연하게도 2000년 6·15 선언 1항에 그리고 2007년 10·4 선언 1항에 '자주' 는 통일의 원칙으로 이미 천명되고 사회적으로 합의가 된 내용입니다. 그럼에도 불구하고 이것을 문제 삼아서 용납할 수 없다고 하는 일개 단체가 있고, 이것에 의해서 그런 웃지 못할 일이 벌어지고 있는 것이죠. 분명히 밝혀야 할 것이 있습니다. 통일이 아니라 반통일을 주장하는 것인지, 혹은 자주가 아니라 예속을 주장하는 것인지, 간섭을 받아야만 하겠다고 그렇게 주장을 하는 것인지 밝혀야 할 것입니다. 문화원이나 시 집행부 또한 이런 시대착오적인 일부 단체의 압력에 부화뇌동해서 시계를 뒤로 돌리려는 무모함에 음으로 양으로 가담하고 있다면 또한 당장 중단해야 하리라고 봅니다. 시의 보조금으로 운영되고 있는 단체가 이미 사회적으로 공인되고 합의된 원칙에 대해서 말도 안 되는 근거를 들어서 반대하고 있고 물리력을 동원해 강제로라도 철거하겠다는 협박까지 일삼고 있습니다. 이에 대해 아무 입장도 밝히지 않고 아무 것도 행하지 않는다면 이 또한 무언의 동조가 됨을 간과해서는 안될 것입니다. 시대정신 시대요구에 부응하는 시 집행부의 처신이 요구된다고 하겠습니다. 한 발 더 적극적으로 나아가자면 지자체간의 자매결연과 교류 등을 모색하는 그런 한 발 앞선 정책과 행정이 요구된다고 봅니다. 이상입니다.