이희재위원
위원 이희재입니다. 업무보고 하시느라고 수고들 많이 하셨습니다. 몇 가지 당부의 말씀 위주로 의견을 드리겠습니다. 여기에 나와 계신 4개 기관은 선생님들이 학생들을 교육, 지도하는데 도움이 될 수 있는 기관 아니냐, 그런 식으로 운영이 되어야 하지 않느냐 이렇게 본 위원은 알고 있습니다. 어제 대덕연구단지를 우연히 들를 기회가 있어서 젊은 연구원들을 만나봤어요. ‘뭐 하는 사람이오?’, 질의하길래 ‘의회에 있습니다.’ ‘거기에 위원회가 여러 개 있는데 어디요?’, ‘교육위원회입니다.’ 여러 가지 얘기를 하다가 하는 얘기를 듣고 언젠가 한번 들었던 얘기인데 또 그 얘기를 하길래 얼굴이 붉어지고 말았어요. 감히 이 자리에서 말씀을 드려야 되는 사항인지는 모르겠으나 그런 얘기를 하더라고요. 스승과 제자가 옛날에는 있었는데 요즘은 그게 아닌 것 같다. 옛날의 스승은 사명감을 가지고, 제자들한테 교육을 시키기 위해서 사명감이 아주 투철했었다. 그런데 시대가 변하다 보니까 스승이라는 개념보다는 직업 위주로, 직장 구하는데 초점을 맞춰서 근무하시는 분들이 너무 많은 것 같다는 의견을 피력할 때 얼굴이 붉어지고 말았어요. 이런 문제들이 왜 일어나느냐 이런 문제인데, 선생님과 학생들 간에 실질적인 스승과 제자가 될 수 있는 그런 분위기가 만들어질 수 있도록 모든 환경이 더 보완이 됐으면 좋은데 반대로 환경이 만들어진 것 같다. 그러한 요소들이 무엇이 있어서 그런 얘기들이 나오는지 각 기관에서는 참고해서 그런 부분을 점검해볼 필요가 있다, 이런 말씀을 드리고 싶고요. 평생학습관에서 여러 가지 업무 많이 추진합니다. 대전시에서도 평생교육진흥원 운영을 하고요, 또 각 구청에서도 나름대로 주민자치센터를 통해서 여러 가지 운영하는 내용들이 있습니다. 교육청에서도 평생학습관 또 운영합니다. 평생학습이라는 단어는 안 나오는 곳이 없다, 사용 안 하는 기관이 없다. 그런데 오늘날 대전지역에 있어서의 사회적인 분위기 특히, 학생들한테 나타나는 결과적인 분위기, 이것은 무엇이냐, 이것이 뭔가 노력하는 만큼 바람직한 결과가 나온다고 볼 수 없다, 이런 느낌을 갖거든요. 폭력이다 또 서로 두들겨 팬다, 자살한다, 여러 가지 문제가 있다. 그렇다면 어느 기관이든지 ‘다른 기관도 하니까 나도 이런 기관을 운영하고 이런 분야도 관심을 갖고 합니다.’하는 그런 측면이 혹시 없지 않은가, 이것 한번 반성을 해봐야 되지 않나 이런 생각을 해봅니다. 따라서 평생학습관 운영을 하실 때, 모든 것이 물은 위에서 아래로 흐르도록 되어 있거든요, 그것은 자연의 이치입니다. 그래서 명사초청 강의도 하시고 이렇게 하는데 단순하게 어떤 지식적인 측면에서, 전문분야 측면에서는 대단히 훌륭하시지요, 엄청 훌륭합니다. 그런데 사소한 데에서 어느 한 부분이 틀어지면 전체 그 효과는 오히려 안 하니만 못하다, 이런 경우도 있을 수 있어요. 대전시에서 보면 지난번에 모 단체장이 취임식을 할 때 단상에 올라가는데 텔레비전에 그날 하루 종일 비쳤어요, 자기는 정상적으로 올라갔는데 사실은 틀리게 행동을 한 것이거든요. 자기도 모르는 것이, 그것이 맞는지 틀린지 모르고 그렇게 한다 이겁니다. 객석에 앉아 있어서, 요즘은 모두가 다 객석에 앉아 있다가 단체장 나와서 취임인사하세요, 이리하면 가운데 앉은 사람은 가운데 계단을 이용해서 올라가고, 왼쪽에 앉은 사람은 왼쪽 계단을 이용해서 올라가고, 오른쪽에 앉은 사람은 오른쪽 계단으로 올라가는데 자기 입장에서는 자연스럽게 맞는 거지만 시민들이 봤을 때는, 학생들이 봤을 때는 배울 것이 하나도 없다. 단상 올라갈 때 순서가 있거든요, 올라갈 때는 반드시 오른쪽으로 올라가서 내려올 때는 반드시 왼쪽으로 내려와야 된다. 이것은 누가 가르쳐주는 것도 아니고 어려운 것도 아니고 그냥 그것이 기본이다. 그래서 특히 외부명사 초청하실 때 단순하게 그 분야에 대한 전문능력, 지식 이것만 보시고 초청 함부로 하시면 안 된다. 기본이 되어 있는 분들을 초청하셔서 그분들이 말하기 전에 기본행동에서 모범이 될 수 있는 분들이 초청되었으면 좋겠다, 이런 당부의 말씀을 드리고요. 특히 예절교육을 많이 하시는데 대전에 예절교육기관이 상당히 많습니다. 그런데 그 교육을 받고 난 학생들한테 일일이 다 확인을 해보면 예절교육을 시킨 교사마다 가르치는 방법이 각각 다르다, 내용도 때에 따라서는 일부 틀린 부분이 있다. 그런데 우리 교육기관에서는 또 일반 행정기관에서는 그러한 분들을 하여튼 간에 “우리는 예절교육 했습니다.”하는 제목을 위해서 자격이 없는, 실력이 부족한 분들을 예절교육 강사로 활용해서 예절교육을 했다고 업무실적에 올린다, 이것이 현실이다. 이런 것을 잘 참작하셔서 강사 선발할 때 근본이 되어 있는 강사들, 근본이 되어 있는 교수, 근본이 되어 있는, 기본이 되어 있는 분들로 잘 선정했으면 좋겠다. 말로 하는 교육 이전에 행동으로 모범이 될 수 있는 분들이 앞에 나와서 했으면 좋겠다, 그것이 기본적으로 학생들이 배우는 교육이다. 따라서 우리 한국에 있어서는 항상 솔선수범하고 모범을 보이는 것이 우선입니다. 그것이 안 되어 있으면서 말로 이것이 좋다, 저것이 좋다 이리하면 효과가 별로 없다, 이런 것을 한번 감안해 주셨으면 좋겠다는 내용이고요. 그 다음에 우리 학생들을 교육함에 있어서 선생님의 말씀을, 지도를 제대로 듣고 선생님을 본받아서 그대로 따라서 성장하고 더 좋은 발전적인 것을 취해야 되는데 간섭들이 너무 많다, 외부에서. 그분들 제발 학교에 간섭하지 못하도록, 선생님하고 학생 그 단체만 거기에 존재하면서 정상적인 교육, 수업이 이루어질 수 있도록 하는 방법이 뭐 없겠는가. 교육감을 도와주는 기관에 있는 분들이 연구 좀 해서 하셔야 된다, 자연스럽게 하셔야 된다. 그것이 안 되면 대전교육은 근본이 없는 교육이고 말로만 “우리도 이것 했습니다, 우리도 시험 봐서 전국에서 서울대학교 1등으로 제일 많이 갔습니다.” 이런 결과밖에 안 나온다. 그런 내용인데, 따라서 학교 출입을 학부모들이 관심 갖고 하는데 또 일반 기관, 단체에서 관심 갖고 하는데 어떻게 가로막느냐, 상대편 기분 나쁘지 않도록 하면서 학교 출입을 자제시키는 방법도 있다, 얼마든지 있다. 그런 부분이 어떤 분야가 있는지 시간 갖고 나중에 본 위원하고 한번 토의를 해봤으면 좋겠다, 이런 당부의 말씀을 드리고요 . 학생들이 근본이 없으면 아무 소용이 없다는 내용인데요. 그런 말이 있습니다. “구유삼지지례, 오유반포지효”라고 다 아시는 말씀이에요. 비둘기도 나뭇가지에 앉을 때 새끼 비둘기는 어머니 비둘기가 앉은 나뭇가지로부터 세 번째 아래에 앉는 기본예절을 안다, 구유삼지지례입니다. 까마귀는 자기 어머니가 능력이 없으면 먹이를 다시 물어다가 어머니한테 먹여주는 그 효를 안다고 그랬다. 이런 것이 있을 때 사회의 기본질서는 유지가 되는 것이 아니겠느냐, 그것을 학생들이 자연스럽게 몸에 익혀나가는 쪽으로 학교 분위기, 학교를 도와주는 기관에 계신 모든 분들이 그쪽 분야를 신경 쓰시는 것이 바람직스럽지 않느냐, 그것이 안 되면 항상 수박 겉핥기의 교육에 불과하다, 그런 내용의 말씀을 드려보고요. 그 다음에 어제 3개 기관, 오늘 4개 기관의 업무를 죽 들어봤는데요. 어떠한 업무가 이쪽 기관에서도 언급을 하고 저쪽 기관에서도 언급을 하고 어느 기관에서 담당하는, 주관하는 업무인지 잘 모르겠다. 그러니까 그런 부분은 각 기관별로 교육청에 계신 분들이 좀 파악을 하셔서 업무의 중복성, 똑같은 내용을 가지고 이쪽 기관에서 여러 분이 관심 갖고 시간 낭비, 노력 낭비, 돈 낭비, 재력 낭비 또 이쪽에서 업무 똑같이 추진하는데 이것은 바람직스럽지 않은 것 같다. 아마 예전에도 선배 교육위원님들께서 많이 말씀을 하신 것 같은데 그 분야는 좀 관심을 갖고 같이 꾸준하게 토의를 해보는 쪽으로 해보겠습니다. 아까 한밭교육박물관장님 전통문화 쪽 말씀을 하시던데 우리가 전통문화를 언급하는 목적이 있습니다. 단순하게 우리도 전통문화를 취급하고 있습니다, 그 분야를 존중하고 있습니다, 이것이 아니에요. 현재 살아있는 어른들이 왜 돌아가신 조상님들 제사를 모시느냐, 옛날부터 죽 내려오는 전통관습이다. 요즘 시대 말로 하면 돌아가신 조상님이 제사음식을 잡숫느냐, 이것은 따질 문제가 아니다, 그 행위를 하는 자체에서 다 교육이 포함되어 있다는 겁니다. 한국에 있어서의 관습은 전통은 그 뭡니까, 살아있는 분들도 중요하지만 돌아가신 분들한테도 이마만큼 정성들여 잘하는데 어린이들은 현재 살아있는 어른들한테 더더욱 잘해야 된다, 이것이 교육이에요. 그래서 전통문화 언급을 하셨는데 전통과 문화, 관습 이런 것 중에서 계속 변함없이 본받고 내려가야 될 부분은 긍정적으로 많이 확대를 하셔야 된다. 우리 조상님들이 해내려 오던 그런 내용들 중에서 좋은 것들이 많습니다. 이것은 종교가 아니에요, 우리 조상님들이 후손한테 물려준 교육문화이다. 그것을 미신이다, 뭐다, 뭐다 이런 쪽으로 치부하면 안 된다. 돌아가신 분들한테까지도 그렇게 열심히 제대로 하는데 살아있는 어른들한테는 더 열심히 하고 윗사람한테 더 공경스럽게 하라. 학생들보고 말을 하지 않고 선생님 제대로 존경하고 본받아라, 그런 교육내용이 포함되어 있는 것이 전통문화이다. 물론 문화 속에는 여러 가지 장르가 있지만 조상들이 남겨준 전통문화 속에는 그런 의미들이 있으니 좋은 것을 말을 하지 않고 교육이 될 수 있는 분야가 어느 분야인지 잘 검토를 해주셨으면 좋겠다, 이런 말씀을 드립니다. 해양수련원, 대단히 수고가 많으시고요 안전사고도 한 건 없고 고맙게 생각합니다. 어느 기관을 운영할 때 학생들을 위한 기관이 아니겠느냐, 그렇지요? 그런데 학생 위주의 그런 기관 운영을 고유 목적대로 잘 운영을 해주셨으면 좋겠다, 여기에 자칫 잘못하게 되면 학생이 주가 되어야 하는데 주가 밀려나는 경우도 있다, 학생 이외의 다른 대상자들이 활용을 많이 하다보면 그쪽 방향으로 기관이 운영되는 경우를 많이 봤기 때문에 드리는 말씀이다, 그럴 일은 없겠으나 한번 참고를 해주셨으면 좋겠다, 이런 말씀을 드리고요. 그 다음에 우리 교육계의 모든 부분에서 각 기관들이, 어제도 우리 안 위원께서 말씀을 잘하셨습니다만 용어의 선택은 대단히 중요한 것 같다, 용어 선택을 잘 못하면 참 문제가 있는 것이거든요. 나눔이라는 단어도 어느 부서에 많이 있던데, 아마 학교 기관에서 사용해야 될 적절한 단어는 상호 존중과 배려 이러한 단어가 아닌가 생각을 합니다. 나눌 수 없는 것을 나눔이라고 표현한다든지 그러면 안 되지요. 학생은 선생님을 존중하고, 선생님은 학생들을 가능한 한 나누는 것이 아니고 배려를 하면서 상호 교류가 이루어지는 것이다. 나눌 수 없는 것을 나누자, 이런 식의 단어 선택은 한번 고려를 많이 해봤으면 좋겠다, 다른 단어들도 많이 있습니다만 특히, 교육청에서 사용하는 용어의 선택은 시대가 아무리 변해도 너무 급작스럽게 용어 선택을 변경시켜 버리면 이상한 분위기가 만들어지는 것 같다, 그런 것도 한번 고려를 해봤으면 좋겠다, 이런 말씀을 드립니다. 수고들 대단히 많이 하셨습니다. 앞으로 같이 연구하고 토의하는 시간이 많았으면 좋겠다는 말씀으로 마무리 짓겠습니다.