이상표의원
안녕하십니까? 이상표 의원입니다. 먼저 이 자리를 빌어 우리 초선의원님들께 그동안 고생하셨다는 말씀드리고요. 공무원 관계자 여러분께도 노고가 많으셨다는 말씀 올리겠습니다. (프로젝터를 보며)저는 공주의료원 문제에 관해서 일단 PPT자료를 보면서 말씀을 올리도록 하겠습니다. 공주의료원부지 활용방안을 위한 공론화위원회를 구성, 이를 공론화하여 본래의 취지에 맞는 공정성과 절차적 정당성으로 의료원부지를 활용하여야 한다는 취지로 짧은 시간 안에 많은 일들을 겪었습니다. 절차적 문제를 포함한 여러 가지 문제가 제기되어진 것으로 알고 있으나 이 문제는 따로 말씀드리기로 하고요. 오늘은 역사적 사료에 의한 공주의료원에 관해서 다시 한번 짚어보도록 하겠습니다. (구)의료원부지의 활용방안을 고민하던 중 공주목관아터의 복원이라는 문제가 가장 중요하게 부각되고 있기에 몇 가지 역사적 자료를 참고해보았습니다. 우선 조선조 공주고지도와 일제강점기지도를 비교분석해보았습니다. 보시는 바와 같이 공산성과 관찰사 또 공주목이 이렇게 표시가 되어있고요. 여지도에서 공주목지도 영조 36년 1760년경 지도입니다. 이 부분이 관찰사고요, 여기가 아마 공주목이라고 지금 이야기하고 있는 것이고요. 이 부분이 공산성 부분입니다. 다음은 충청도읍지중 공주목읍지의 공주지도로 정조시대로 추정됩니다. 이 지도가 그 지도인데요. 1760년경 지도인데 이 부분에서도 관찰사는 지금 현 사대부고지역이고요. 여기 공산성이 나와 있고 여기는 공주목이라고 표시가 되어있는데 이 뒤에 이 산이 아마 봉화대나 월성산이나 그쯤이 되지 않을까 싶고요. 이 밑에가 앵상공원으로 이렇게 보입니다. 다음 충청도읍지 중 공주목읍지 공주지도로 정조시대의 지도로 추정되고요. 공산지의 공주지도로 철종 10년경 1859년 지도입니다. 충청지도 중 공주목지도로 고종 9년 1872년 지도입니다. 이게 잘 안 보여서…… 제가 눈이 안 좋아서 저쪽이 그림이 잘 안 보입니다. 당시 지도들은 오늘날과 같은 엄격한 축적이 적용되지 않은 원근법이 무시되었고, 동양화의 화법처럼 표시되었지만 여러 가지를 종합해볼 때 각종 건물유적의 상황을 유추해볼 수 있습니다. 지도를 몇 개 더 보여드리겠습니다. 1914년 공주군면 폐합지도입니다. 다음은 1921년 이게 공주시가지 지도이고요. 마지막으로 공주 현재 모습입니다, 이게. 근데 이 전 지도를 보면 여기가 현재 사대부고인 것 같고요, 이렇게 보면 여기에 대통교, 그 다음에 여기가 제일은행자리입니다. 그 다음에 이렇게 올라와서 여기에 이제 (구)의료원자리인데 이때 표시되어있는 걸 보면 (구)의료원은 자혜의원으로 표시가 되어있고요. 여기는 상당히 올라와서 어디냐면 이 자리가 사회복지관이 있는 영명고등학교 여학교 기숙사 있는 부분쯤으로 아주 올라갑니다. 이 올라가게 된 이유가 있는 데요, 그때 당시만 해도 제민천변에 홍수가 잦아서 범람이 자주 일어났다 그럽니다. 지금까지 고지도를 보여드린 것은 다름 아닌 하나의 이유입니다. 충청감영의 자리는 정확하다는 것이고요. 공주대 이혜준 교수님은 충청감영과 공주역사특강에서 공주를 공주로만 보지 말고 충청감영권으로 보길바란다라며 공주가 충청감영지로서 면면히 쌓아온 역사와 전통을 발굴·복원하고 아카이브를 구축해서 충청감영스토리텔링 발굴로 지역민에게 자부심과 긍지 부여를 해서 지역개발에 도움이 되도록 강조한 적이 있습니다. 또한 공주시장님도…… 지금 현 김정섭 시장님입니다. 2016년 5월 24일 백제뉴스와의 인터뷰에서 충청감영 330년 역사를 돌아보며라는 기고에서 공주감영 일기와 선화당이건기를 고증하여 ‘1602년 관찰사 유근이 공산성에 감영을 처음 설치했다, 1604년 감영건물을 시내의 제민천변으로 이전하였다, 1624년 이괄의 난으로 파천한 왕의 행재소를 공산성에 설치해 인조가 6일간 머물렀다, 1645년 군사시설이 있어 방어가 용이한 공산성으로 감영을 다시 이전했다, 1653년 공산성의 교통이 불편해 제민천변으로 다시 이전했다, 1707년입니다. 제민천변의 침수가 잦아 봉황산 아래 현재 감영을 짓고 이전했다’고 기고했습니다. 또한 이번 시장선거 예비후보공약 중에서도 충청감영 330년 역사문화자원 활용, 충청감영, 충청도청 330년의 역사문화를 콘텐츠화 하겠다, 이렇게 말씀하셨고요. 1602년 충청감영 설치부터 1931년 충남도청 이전까지 역사를 복원·연구하겠습니다라고 했습니다. 충청감영 관련 유적 복원 및 조선시대 유교문화 관련 프로그램 개발을 하겠다고 하셨고요. 공주의 충청관찰사 341명의 인물콘텐츠 활용 및 업무인수인계 순행, 재판, 과거시험, 진상품, 약령시장 등 문화재로 재현 및 추진하겠다고 하셨습니다. 복원이든 재현이든 역사를 바로 잡고 공주의 자긍심을 높이기 위한 역사적 가치의 복원이라면 역사적으로 증명되는 공주감영의 복원이 최우선되어야 하는데 복원이라는 하드웨어보다 소프트웨어 치중하고 있는 듯한 느낌이 듭니다. 이 문제에 대해서 별다른 이야기가 없었고 목관아터의 복원보다 감영터의 복원이 선행되어야 한다고 생각하는데 어떻게 생각하시는지요. 감영터가 확실한 사대부고 자리는 사대부고자리로 고도보존특별법으로 지정되어있는지 질문드리고 싶고요. 둘째, 목관아터 복원에 대한 문제입니다. 본 의원은 역사학자도 아니고, 향토사학자도 아닙니다만 상식적으로 옛지도를 분석한 결과 다음과 같습니다. 감영터는 정확합니다. 대통교까지 정확하게 나오고 있는 것을 보실 수 있습니다. 목관아터에 대해서는 상당히 회의적인 생각을 갖고 있습니다. 옛날에 관청은 배산임수의 형식으로 건물을 지었고 제민천의 범람으로 지금의 자리는 아니라는 생각입니다. 조선말기의 지도는 정확한 축적이 없다고 하더라도 대충의 위치는 파악하고 있을 수 있습니다. 일제강점기의 지도를 분석해보면 감영이 봉황산을 주산으로 배산임수의 관청이었고 관아는 앵산공원을 주 산으로 한 군청의 자리를 관아터로 보았을 때 (구)의료원보다 훨씬 더 앵산공원 쪽으로 위치한 것이 옳다고 생각합니다. 더욱이 공주감영의 이건기를 보더라도 1653년 공산성의 교통이 불편해 제민천변으로 다시 이전했다, 제민천에 침수가 잦아 봉황산 아래에 감영을 새로 짓고 이전했다라고 적시 되었고, (구)의료원자리가 제민천과 인접한 지역인 만큼 더욱더 역사적 고증이 필요한 부분이라고 생각합니다. 일례로 1936년 공주지역 대홍수사진을 보여드리겠습니다. 이게 초가집 지붕인데요, 지붕까지도 거의 물이 차있는 그런 모습이고 금강교가 거의 교각이 남지 않고 물이 차있는 것을 볼 수 있습니다. 이러한 이유를 들어 역사학자와 향토학자, 지리학자 등 가용인원을 총동원하여 빠른 시간 안에 (구)의료원자리가 관아터인지의 진위가 빨리 매듭지어지기를 바랍니다. 공주 구도심의 경제가 어려운 상황에서 (구)의료원자리가 관아터가 아니라면 「고도보존 및 육성법에 관한 특별법」에 따른 (구)의료원의 특별보존지구의 해제와 변경을 요구하며 이에 대한 답변을 요구합니다. 셋째, 충청도 지도중 공주목지도 고종9년 1872년 지도를 보면 지방행정의 편의를 도모하기 위해 일종의 행정지도로 관련 당시의 행정 관련 사항이 비교적 소상히 나와 있습니다. 시내지역은 감영과 관아는 군기고, 객사 우영, 향옥 등 10여건, 특히 공산성 내에 동문, 서문, 남문, 공북루 등 수문, 중군영, 군향고, 쌍수정, 비각, 장대, 성황당, 영은사, 망일사 등 지금도 같은 명칭을 쓰고 있는 많은 유적지가 있음을 확인할 수 있습니다. 만일 이러한 역사의 복원과 재현을 위한 문화재 발굴이 이루어지려면 공산성과 공주시내 전역의 역사문화 복원을 위한 문화재 발굴이 이루어져야 한다는데 이 문제를 어떻게 생각하십니까? 역사를 잊어버린 민족에게는 미래가 없습니다라고 했습니다. 하지만 정확한 역사적 고찰 없는 복원은 후손에 잘못된 역사를 알려주는 크나큰 누를 범하는 것입니다. 역사적 유물의 복원과 재현도 중요합니다. 하지만 그 속에 살아서 움직이는 역사정신, 그리고 그 숭고한 가치를 계승하는 것이 더 중요하다고 생각합니다. 본 의원은 자랑스러운 공주역사도시가 전통과 역사, 미래, 현재가 공존하는 역사 앞에 자랑스러운 도시로 거듭나기를 바랍니다. 이 지도에서 보듯이 이것은 현재의 지도입니다. 현재의 지도인데 이 바로 전 지도를 보게 되면 아까 말씀을 드렸듯이 이게 이제 자혜병원이고 의료원 자리인데요. 이 부분이 지금 목관아터로 지목되고 있는 지도에서 보여주는 부분인데 지금 현재 이게 의료원터고요. 올라와서 이게 지금 종합사회복지관이라고 아마 쓰여 있을 텐데 이쪽이 관아터였었다, 이렇게 지금 자료를 보면 그렇게 나와 있습니다. 다음은 동학농민혁명에 관한 질의를 드리겠습니다. 동학농민혁명을 역사적으로 어떻게 정의하고 계십니까? 근대 아시아 역사에 있어 중국의 태평천국의 난, 인도의 세포의 반란과 더불어 농학농민혁명은 봉건주의 타파와 외세와 맞서 싸운 순수한 민중봉기로 아시아 3대 혁명 중에 하나입니다. 처음 민족사상을 바탕으로 한 동학운동을 시작했지만 시간이 흐르면서 무능하고 부패한 왕조의 개혁과 평등사상을 바탕으로 체제개혁운동을 전개해 나갔고, 외세의 침략으로부터 나라를 스스로 지키기 위한 항일구국운동으로 발전되었습니다. 이러한 역사의 장에서 살아가는 것이 자랑스럽지만 한편으로는 동학농민군의 영혼을 지켜드리고, 위로해드리지 못 해 송구할 뿐입니다. 왜 동학농민혁명이 역사적으로 알려지지 않고, 공주시는 동학농민혁명으로 전사한 숭고한 영혼들에 대해 무엇을 했습니까? 농학농민혁명의 조선말 특권계급과 봉건주의가 민중을 착취, 도탄에 빠진 민초의 최소한 인간다운 삶을 찾기 위한 몸부림이었습니다. 또한 조선과 민중을 위협하고 침략하는 외세로부터 보국안민을 부르짖은 혁명이었습니다. 그럼에도 왜 역사적으로 알려지지 않았고 동학혁명 최후의 격전지인 공주에서도 구전으로만 전해지게 된 것입니까? 반드시 알아야 될 것이 있습니다. 일본군 토벌부대에 의해 동학농민군 섬멸작전이 있었습니다. 일본제국주의가 민족종교인 동학교도를 섬멸함으로써 민족사관을 뿌리째 뽑아 식민사관을 삼으려했던 희대의 학살사건이었기 때문입니다. 그 중심에는 현 일본총리 아베신조의 외증조부 요시마사가 중심에 있습니다. 요시마사는 1894년 6월 일본군을 이끌고 조선에 파병되어 경복궁을 습격하고, 고종을 사로잡고, 청일전쟁을 벌이고, 농학농민군의 학살에도 적극 간여한 인물입니다. 그 자손 아베신조는 군국주의 명령을 해서 일본을 이끌고 있고, 우리의 동학혁명은 지워져가고 있습니다. 참으로 통탄할 일이 아닐 수 없습니다. 동학농민의 결과는 아시아의 패권을 바꿔놓은 역사적 사건입니다. 조선봉건주의 왕권은 자국 민중의 봉기에 청을 끌어들여 진압하고자 하는 무능함을 보였고, 농학농민혁명의 와중에 벌어진 청일전쟁의 결과 중국은 대만을 일본에 양보하고 거액의 배상금을 지불했습니다. 동학농민혁명이 중국에 끼친 충격은 대단히 강렬해서 구청멸양의 구호를 앞세운의화단운동과 나아가 신해혁명에 영향을 미쳤습니다. 또 일본은 동학농민혁명을 빌미로 도발한 청일전쟁에서 이기고, 이후 러시아와의 전쟁에서 승리로 이끌면서 열강의 대우에 들어섰고, 침략당한 과거를 잊으면 또 다시 침략을 당한다는 역사적 메시지를 준 혁명이 바로 동학농민혁명입니다. 동학농민의 마지막 격전지 공주전투를 성역화합시다. 공주 3대 격전지를 아시는지요. 앞에서 설명한 대로 철저하게 짓밟혀지고 억압과 피로 점철된 역사에서 고증이 어려웠던 동학농민혁명을 연구하고, 기념하려는 많은 분들의 노고로 진실이 하나씩 밝혀지고 있습니다. 공주에서는 이인전투, 효포전투, 우금치전투 등이 있으며, 오곡동전투, 금학동전투, 곰나루, 하고개, 견준봉, 봉정동, 검상동, 봉황산전투, 송장배미 등 공주대간을 둘러싼 전 지역과 이인지역, 경천·효포지역 등 외 다수가 격전지라고 고증되고 있습니다. 공주지역의 시세의 세태는 이때부터가 아닌가합니다. 새로운 세상을 만들고자 했던 농학농민군의 궁극적인 지향과 목표가 화해와 평화, 그리고 상생이었고 그것을 이루기 위해 얼마나 많은 동학도들이 전사했는지 정확히 아는 사람이 없습니다. 이에 본 의원은 다음과 같은 제안을 합니다. 이름 모를 전적지까지도 찾아내 진심을 담은 위령비를 세워드리자고 제안합니다. 나라를 바로잡고자 했던 동학농민군이 이름 모를 전적지에서 조그마한 위령비 하나 없이 영혼을 떠돌게 했으니 얼마나 억울하셨겠습니까? 또한 동학혁명군 공주전투전적지 성역화사업을 통해 그들의 숭고한 정신을 기렸으면 합니다. 다행히 공주시 문화재과에서 동학혁명 우금치전적 종합정비사업을 추진 중인 것으로 알고 있습니다. 대규모의 성역화사업도 중요하지만 공주대간을 중심으로 마지막까지 나라와 민초의 삶을 지키고자 했던 숭고한 동학농민군의 정신을 이어받을 수 있도록 동학농민봉기 순례길을 포함한 성역화 작업이 이루어지기를 제안합니다. 이번 질문은 이상으로 마치도록 하겠습니다.